Yazar: admin

Hz. Peygamber Aleyhissalatu vesselam’ın soyu
Hz. Peygamber Aleyhissalatu vesselam,Mekke’de oturan Kureyş kabilesinin Haşimoğulları koluna mensuptur.
Soyu,Fihr (Kureyş) b. Malik yoluyla Hz İbrahim’in torunlarından Adnan’a kadar uzanır.
Babası Abdullah,b.Abdulmuttalip,b.Haşim,b.Abdi Menaf,b.Kusayy,b.Kilab,b.Mürre,b.Ka’b,b.Lüey,
b.Galib,b,Fihr,b.Malik,b.Nadr,b.Kinane,b.Huzeyme,b.Müdrike,b.İlyas,b.Mudar,b.Nizar,b.Maadd,
b.Adnan’dır.[1]
Bütün kaynaklar Hz. Peygamber Aleyhissalatu vesselam‘ın,Adnan’a kadar olan atalarının gerek isimlerinde gerek sıralarında,
ittifak halinde bulundukları gibi,Adnan’ın da İsmail b. İbrahim Aleyhisselam’ın öz be öz soyundan geldiği
konusunda da müttefiktirler.
Hz. Peygamber Aleyhissalatu vesselam’ın on dokuzuncu kuşaktaki atası Maadd b. Adnan; İsa Aleyhisselam’ın Muasırı idi.[2]
Resulullah Aleyhissalatu vesselam’ın Annesi Amine‘dir soy kütüğü şöyledir:
Amine bt. Vehb,b. Abdümenaf,b. Zühre,B.Kilab,b.Mürre’dir.Annesi ise Berre bt. Abdüluzza,b.Osman,b. Abdüddar,b.Kusay,b.Kilab’dır.

Hz. Peygamber Aleyhissalatu vesselam;Kureyş kabilesi içinde gerek baba ve gerek ana yönünden , en temiz ve en şerefli bir aileye mensuptur.Bunu, bizzat hadis-i şeriflerinde:

“Ben,Adem’den beri zinadan değil nikahtan çıkıp geldim.Cahiliye ehlinin iffetsizliğinden hiç bir şey bana bulaşmamıştır.
Ben ancak cahiliye ehlinin temiz olanlarından çıkıp geldim” diye buyurmuştur.[3]

[1]:İbn Sa’d,Kitabü’t- Tabakati’-Kebir,1/40
[2]: M. Asım Köksal,İslam Tarihi:1/15
[3]: İbn Sa’d,Kitabü’t- Tabakati’-Kebir,1/46

Kaynak: Son Peygamber Hz. Muhammed’in(Aleyhissalatu vesselam) Hayatı. Sayfa:29-30 [M.Hüseyin Özdemir.]

Teyemmüm

Teyemmüm lugatte ; bir şeyi kastetmek,ona yönelmek anlamına gelir.

Hanefi mezhebine göre;
 Suyun bulunmaması durumunda namaz ve benzeri bir ibadeti temiz olarak yapabilmek için,toprak ve benzeri bir madde ile yüzü ve iki kolu meshederek hadesten tahareti gerçekleştirmektir.

Şafii mezhebine göre,abdest ,gusül veya yıkanması lazım gelen bir uzvun yerine toprağı,el ve yüze sürmektir.

 ALLAH-U ZULCELAL ayet-i kerime de şöyle buyurmuştur:

” Ey iman edenler! Namaza kalkmayı dilediğiniz zaman yüzlerinizi ve dirseklerinizle beraber kollarınızı yıkayınız.Başınızı meshedip ayaklarınızı da topuklarınıza kadar yıkayınız.Şayet cünüp iseniz(gusül yaparak) iyice yıkanıp temizleniniz.Eğer hasta iseniz veya yolculukta bulunuyorsanız ya da sizden biri heladan (özel ihtiyacını gidermekten) gelmiş ise veya kadınlara dokunmuşsanız; bu durumlarda da su bulamamışsanız;tertemiz bir toprakla teyemmüm ediniz.Yüzlerinizi ve ellerinizi onunla meshediniz.ALLAH size sıkıntı vermek istemez.Sizi tertemiz yapmak ve şükredesiniz diye üzerinizdeki nimetini tamamlamak ister.” (Maide;5-6)

Teyemmüm;ALLAH-U ZULCELAL ‘in müslümanlara lutfettiği bir kolaylıktır.Diğer ümmetlere böyle bir kolaylık verilmemiştir.

 Bilindiği gibi ibadet yapabilmek için temiz olmak gerekir.Fakat bu temizlik sadece maddi temizlikten ibaret değildir.Ruh temizliği,kalp temizliği de inanan insan için gereklidir.

 Teyemmüm;temiz toprağı insanın değerli organı olan yüzüne sürmekle insana,kendisininde topraktan geldiğini ve er geç tekrar toprağa döneceğini hatırlatarak tevazü duygusunu aşılar,onu manen yüceltir.

Kaynak: İbadetlerin edeb ve sırları

Hanefi ve Şafii mezhebine göre,abdestin sahi olmasının şartları şunlardır:

1-) Temiz ve temizleyici suyun deriye tamamen ulaşması: Yani yıkanmamış hiç bir yer kalmayacak şekilde yıkanan azaların bütün bölümlerini su kaplamalıdır ki,su derinin bütün bölümlerini ıslatmış olsun.Yıkanması farz olan yerlerde suyun değmediği iğne ucu kadar yer kalsa abdest sahih olmaz.

2-) Suyun organa gitmesini önleyen şeyin giderilmesi: Yani yıkanması gereken organın üzerinde suyun deriye ulaşmasını engelleyen bir şey bulunmamalıdır.Mum,yağ (iç yağı vb.),gözde biriken çapak,kadınların tırnaklarında ve gözlerinde kullandığı oje,cila far gibi şeylerde abdestine sıhhatine manidir.Zeytinyağı vb. şeyler,suyun deriye geçmesine mani değildir.

3-) Abdeste muhalif olan bir şeyin bulunmaması: Yani özürlü kimse dışında abdeste başlamadan önce abdesti bozacak halin sona ermiş olması lazımdır.Kadınların hayız ve nifas kanı,sidik vb. şeyler sona ermiş olmalıdır.Kısaca;özürlü kimselerin dışındakiler için,hadesin çıkması halinde veya abdesti bozan bir şeyin bulunması durumunda abdest sahih olmaz.

  Ayrıca yıkanması gereken organın üzerinde suyun deriye ulaşmasını engelleyen bir şey bulunmamalıdır.Mum,iç yağı,gözde biriken çapak,oje gibi şeylerde abdeste manidir.

Şafii mezhebine göre,bu üç şartla beraber bir şart daha vardır.O da;hadesi sürekli olan için vaktin girmesidir.Çünkü onun tahareti özür ve zarurete bağlı bir taharettir ve vakitle sınıflandırılmıştır.Daha önce de geçtiği gibi,Şafii mezhebine göre,müslümanlık ibadette sıhhatin şartıdır.Hanefi mezhebine göre de vücubun şartıdır.(Durrü’l-Muhtar;1/80,Muğnil-Muhtac;1/47,Keşşafu’l;1/95)
Kaynak: İbadetlerin edeb ve sırları

Abdest nasıl alınır?

Abdest almanın şekli

Hanefi ve şafii mezhebine göre;Adabına uygun abdest şöyle alınır

1) Önce euzü besmele çekilir ve abdest almaya niyet edilir.(Şafii mezhebine göre yüzün yıkandığı anda niyet getirilir)

2) Eller bileklere kadar yıkanır.Bu arada parmak aralarıda hilallenir.

3)Ağzımıza Sağ elimizle üç defa su alır, iyice temizleriz.

4) Daha sonra, sağ elimizle burnumuza üç defa su alır,sol elimizle temizleriz.Şafii olanlar üç defa ağıza ve buruna beraber su verirler.

5) Bundan sonra yüzümüzün her tarafını üç defa yıkarız.

6) Evvela sol elimizle sağ kolumuzu, sonra da sağ el ile sol kolumuzu dirseklerimizle beraber yıkarız.

7) Eller ıslatılır,Hanefiler bir defa başın en az  dörtte birini meshederler.Şafiiler ise, en az üç kılı üç defa mesederler.Fakat başın tamamını meshetmek daha iyidir.

8 ) Sonra kulakların hem içlerini hem dışları meshedilir.

9) Bundan sonra Hanefiler boynunu mesh ederken, Şafiiler boynunu meshetmezler.

10) Daha sonra önce sağ ayağımızı, sonra da sol ayağımızı topuklarla beraber temizce yıkarız.Ayrıca, sol elin serçe parmağıyla sağ ayağın küçük parmağı arasından başlayıp sırayla devam ederek sol ayağın küçük parmağı arasında bitirmek suretiyle ayak parmaklarımızıda hilalleriz.

 Böylelikle adanına uygun abdestimizi tamamlamış oluruz.

Abdestten sonra şu duayı okumak abdestin edeblerinden dir.

“Bismillahirrahmanirrahim.Eşhedü en la ilahe illallahu vahdehu şerike leh.Ve eşhedu enne Muhammeden abduhü ve Rasulüh.Allahümme ‘c-alni minettevvabine vec’alni mine’l- müte-tahhirin.Sübhaneke Allahümme ve bi hamdike.Eşhedü en la ilahe illa ente,estağfirüke ve etübu ileyke.Ve sallallahu ve selleme ala Muhammedin ve ala ali Muhammed.“

  Anlamı”ALLAH’tan başka hiç bir ilah olmadığına,O’nun bir(tek) olduğuna,ortağı bulunmadığına ve Muhammed Sallallahu Aleyhi ve sellem in O’nun kulu ve resulü olduğuna şehadet ederim.Ey ALLAH’ım!Beni çok tevbe edenler den ve (günahlarından)temizlenenlerden eyle! Ve beni salih kullarından eyle!Seni( her türlü noksanlıktan) tenzih ederim ve sana hamd ederim.Şehadet ederim ki senden başka İlah yoktur.Affına sığınır ve sana tevbe ederim.

 Ayrıca abdestten sonra Kadir suresinide okumak iyidir.Nitekim Deylemi’den rivayet edildiği üzere H.z
Peygamber Sallallahu Aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:

 “İnsan abdestini bitirince Kadir suresini bir defa okursa,sadıklardan olur.İki defa okursa, şehidler divanına yazılır.Üç defa okursa,Peygamberlerle haşrolunur.”(Deylemi)

Kaynak:İbadetlerin edeb ve sırları